AI CŨNG TƯỞNG THẬT   -    CAO MỴ NHÂN

Hồi này tôi thích nghe nhạc Sến lắm, nó có vẻ "đi vào lòng người" hơn nhạc Sang mà cách đây mới ít năm, tôi thần phục quý vị nhạc sĩ..cao cấp này .  
Nói nhạc sang hay nhạc sến, với đa số người dân VN, tôi nghĩ: chắc cũng do cảm nhận thôi. ..
Còn thế nào là nhạc sang? Có phải vì lời nhạc  mang chút mầu sắc trí thức, văn hoa hay lạ tai hơn ngôn ngữ đời thường .
Đồng thời thính giả và nhất là những bạn bè của nhạc sĩ tự nâng cấp  quý tộc cho bài hát, tất nhiên  hình thức bài hát ấy cũng phải có vẻ thanh cao, không ra rả trên đường như... nhạc sến. 
Nghĩ cho cùng bài hát nào được đa số quần chúng ưa thích mới khiến người ta hát ra rả trên đường, chứ hát mà phải tách biệt, phải liên tưởng,  phải giữ gìn... thì thật quả chỉ mang tính trưởng giả hay khó hiểu ...về phương diện nào đó xa rời tính cách dân ca.
Trở lại nhạc Sến, thì gần như nó...đại chúng hoá tới đều khắp luôn giới nào trong xã hội cũng có thể nghe hay hát nhạc đó. 
Bên cạnh đó có thêm một  dòng nhạc nửa sang nửa sến. Và hình như người nghe cảm thấy nó gần gụi hơn nữa, cả về mặt tâm tình lẫn ngôn ngữ vừa đủ cho giới mộ điệu không khó chịu vì ý tưởng cao quá hay  thấp quá chẳng hạn...

Mùa xuân này quả tình tôi không vui, lý do ở thời điểm mà chưa thật hết năm cũ, và chưa qua hẳn năm mới, tôi bị giằng co bởi tư tưởng cũ mới trên bất cứ một lãnh vực gì.  
Nhà văn, nhà báo kỳ cựu Tô Ngọc từ thời trước 30 -4 -1975 cùng dược sĩ Amy Ngọc, phu nhân ông, ngay từ xế trưa mùng một Tết call chúc mừng năm mới bạn bè. 

Tôi để qua giờ hoàng đạo, rồi kính  đáp cung chúc  tân xuân ông bà,  ông bà đang ở một ngôi nhà xinh  xẵn, hoa nở suốt năm vì 4 mùa đều là mùa  xuân.
Chen lẫn trong  những cánh hoa  là tiếng cười không bao giờ dứt của chị Amy. Nhờ tiếng cười đó, mà chị giữ được niềm tin, học hành rồi xây dừng  sự nghiệp ở đất nước có ngôn ngữ khó nhất đối với tôi, nước  Đức. 
Chị Amy có lối cư xử với tha nhân, và bạn bè rất thẳng thẳn Chị nói rằng: chúng ta làm gì còn thì giờ nữa mà cứ giận hờn, hiểu lầm nhau chứ. 
Nghe giọng nói của tôi  hơi buồn bã, chị cười thành chuỗi luôn: 
Có phải Mỵ Nhân bị phiền toái gì phải không? 
Em đang suy nghĩ về  2 chữ thành thật và thẳng thắn. Tính chị thẳng thắn thế mà lại rất nhiều bạn.  
Này này Cao Mỵ Nhân, tôi làm kinh tế, phải làm sao tiết kiệm được thời gian lãng phí, để còn làm việc khác, nhất là  được học từ trường lớp bên Đức, phải mau chóng quyết định, nên không có vấn đề hư cấu, giả dụ ...
business mà hư cấu, giả dụ thì phiêu lưu ạ.
Ồ, em chẳng bao giờ bước vào xã hội thương mại được đâu.Chỉ định chúc Tết anh chị thôi.
Biết rồi, nhưng dặn phòng hờ thôi, thấy Mỵ Nhân mơ màng quá, là nhà văn, nhà thơ  thì  tha hồ hư cấu, tưởng tượng, có lẽ thành công nhất của nhà văn, là biến cái hư cấu, cái tưởng tượng thành sự thật, sự thật trong văn chương, không phải thành sự thật ở ngoài đời. ..
Thế nhưng trở lại tính chất thành thật, thì business không cần thiết lắm, miễn sao đừng làm đồ giả, bởi cái thành thật của business có khi phá sản đó bạn ạ. 
Trong lúc điện đàm với chị Amy mà tôi cứ để cái đĩa nhạc sến hết cỡ  luôn. 
Chị hỏi tôi tại sao nghe nhạc sến mà còn nghe lớn nữa. Tôi thưa rằng  Thứ nhất là chỉ có mình tôi trong nhà, tôi muốn dùng âm thanh để át  mọi tiếng động từ trong tâm tư. Thứ hai nghe lớn mới có cảm giác  nhạc kêu đường như bất cứ ở ngoài đường, ngõ hẻm nào bên VN mấy ngày Tết nhất. 

Nhạc sến mà phải sến nặng cơ, do đó tôi chỉ nghe 4 vị ca sĩ sến gộc,  gồm Duy Khánh, Chế Linh, Hương Lan, Thanh Tuyền.  
Bài hát được nghe đi nghe lại ngày mùng một Tết vẫn là bài "Xuân này con không về " của cố nhạc sĩ Nhật Ngân. 
Những câu hát  không cần chải chuốt, văn hoa, tự nhiên  như đang nói chuyện với nhau ở ngoài đời: 
Con biết bây giờ mẹ chờ mong con 
Nếu con không về chắc  mẹ buồn lắm 
Vâng người lính VNCH có khi cả năm, hai năm không về nhà, nên Tết nhất với họ chỉ có đồng đội,  
Nhưng nếu con về bạn bè thương mong  
Bao lớp trai hùng mừng xuân chiến trường 
Bài hát đơn giản vậy,  nhưng lại có một giá trị đại chúng tuyệt vời. 
Quý vị có lúc nào tự hỏi nhạc sĩ Nhật Ngân khi sáng tác bài ấy ông đang ở căn cứ nào, tọa độ mấy không? 
Không cần phải thực sự là người đang trấn thủ lưu đồn, người nhạc sĩ đó  cứ việc ở bất cứ nơi nào, thành  phố nào, thậm chí ông ở ngay Saigon đi nữa , nhưng ông vận dụng cách nào, tưởng tượng, rằng người ở hậu phương là mẹ và đàn em, kẻ đang tiền tuyến là những người trai hùng kia trong đó có con trai mẹ . 
  Thành công của tác giả là y như thật. Văn thơ cũng vậy thôi, làm sao cho bạn đọc thấy y như thật, dù tưởng tượng hay hư cấu. Huống chi trong văn thơ có chút gì tình cảm thật, trong trường hợp này, tác giả lại có thể đẩy tình tiết truyện thật đó ra hư cấu. 
Nhà văn Duy Lam thường nói với tôi: thế cô không thấy à, các nhân vật của tôi (Duy Lam) toàn là hư cấu đó, vậy mà ai cũng tưởng thật.
  Chị Amy cười dòn tan: chỉ có giới duy nhất  không được hư cấu là:  quý vị tu sĩ. Bởi vì quý vị ấy càn gì, vả không được phép, nghĩ và làm hư cấu. Quý vị ấy phải sống cho chính bản thân để Vinh danh chúa. . . Thế nên vẫn có những bước để đi ra đời. 
Và khi đã ra đời rồi, thì lại bình thường như thiên hạ. 

 CAO MỴ NHÂN (HNPD)