Xe cán chó
HỦ TRO HÀI CỐT :"CÓ TIỀN ĐƯỢC ĐỂ CHỖ CAO, KHÔNG TIỀN THÌ LẠI ĐỔ VÀO GỐC CÂY" !!!*
Những ai còn tin tưởng là đi chùa thường xuyên hoặc đóng góp tiền bạc thậtnhiều cho chùa là sẽ sớm được lên thiên đàng !!!. Xin mời đọc hết bài viết
Những ai còn tin tưởng là đi chùa thường xuyên hoặc đóng góp tiền bạc thật
nhiều cho chùa là sẽ sớm được lên thiên đàng !!!. Xin mời đọc hết bài viết
nầy sẽ "ngộ" ra được những điều mà từ lâu nay nhiều "phật tử" vẫn tin tưởng
một cách sai lầm ! chẳng trách mấy chùa ở little saigon giàu có hàng bạc
triệu đô la ! Một chùa mới khánh thành đã được xây chỉ tốn có 12 triệu đô
la trả tiền mặt ! (ông chủ chùa tuyên bố trên đài TV VN) !) Như vậy có thể
hàng ngàn phật tử của chùa nầy sắp sửa được lên thẳng trên thiên đàng hết
rồi bà con ơi !!!
Hũ hài cốt là con tin trong chùa.
Rãi tro xuống biển hoặc trên núi, trong rừng, chứ đừng gửi tro trong chùa
Những người Việt sinh sống ở hải ngoại, đối với những gia đình đã ổn
định đời sống, khi có người thân qua đời nếu chọn chôn cất tại các nghĩa
trang với những thảm cỏ xanh, hoa nở tươi tốt, để người thân đến thăm viếng
trong những dịp lễ Father’s Day, Mother’s Day, Vu Lan v..v cũng rất là hay
và đẹp. Cho nên, với câu hỏi là nên chôn hay hoả táng cha mẹ khi qua đời
thì câu trả lời là điều đó còn tuỳ thuộc nhiều yếu tố, nhất là quan niệm cá
nhân về sự sống và chết của con người. Phật Giáo không chủ trương hoả táng
cũng như địa táng. Vì thế việc chọn lựa này là do quyết định của người qua
đời lúc còn sống đã để lại di chúc còn không thì người thân trong gia đình
nên bàn thảo để có quyết định chung. Dù thiêu hay chôn thì thân xác của
người chết không còn cảm giác nóng hay lạnh vì khi tứ đại tan rã, hệ thần
kinh ngừng hoạt động, thần thức đã ra khỏi thân xác để đi tái sanh sang cõi
khác. Sau khi hoả thiêu, thân xác người chết sau khi được đốt 3,000 độ thì
không còn là gì nữa. Sau khi đốt xong, nhà quàn còn cho vào máy nghiền. Chỉ
còn là chất Calcium, màu đen hay xám trắng. Thịt da đã bay tiêu hết, không
mùi không vị. Cốt không là gì hết, đó chỉ là chất âm. Vấn đề được đặt ra là
có nên chôn tro cốt xuống đất, gìn giữ để thờ cúng tại nhà, tại chùa hay
đem rải xuống sông biển. Đức Phật không để lại một huấn thị rõ ràng về vấn
đề này, vì Ngài muốn chúng ta hiểu xác thân chỉ là sự hỗn hợp của vật chất
và sau khi chết, những thứ này lại trở về các nguyên tố Đất, Nước, Gió,
Lửa. Phần tro cốt còn lại chỉ là biểu tượng của nguời qua đời, là người
thân mà ta thuơng yêu. Chúng ta nên kính trọng, tuy nhiên, không nên quyến
luyến quanh những biểu tượng này, không nên sống mãi với quá khứ của họ hay
nghĩ rằng chúng ta chẳng còn liên hệ gì với người đã chết. Đạo Chúa nói là
“thân xác là cát bụi phải trở về cát bụi”, đạo Phật nói “thân xác là nhân
duyên, thần thức vô mượn xác làm con người”. Do đó, nếu bị chết đi, không
bao giờ thấy lại được hình dáng cũ nữa. Không bao giờ thấy lại. Một số
người thích thờ cúng tro cốt tại chùa hay tại nhà, một số người khác lại
đem chôn, hoặc đem tro cốt rải xuống biển hay xuống sông hay rải xuống rừng
hay một nơi nào đó theo ý muốn v..v... Năm xưa trong một trận baseball tại
cầu trường San Francisco, trong khi đang diễn ra trận đấu, một chiếc máy
bay nhỏ bay trên cầu trường và thả ra một chất bụi mầu hơi đỏ. Nước Mỹ vừa
chứng kiến biến cố 9-11, rồi lại nghe vụ Anthrax nên khán giả chạy tán
loạn. Cầu thủ phải ngưng ngay trận đấu. Về sau báo chí cho biết chất bụi
mầu hơi đỏ đó là tro cốt của người quá cố mà khi còn sống ông ta là fan của
đội cầu San Francisco Giants đã để lại di chúc là khi ông ta chết phải
thiêu xác và rải trên cầu truờng San Francisco cho ông. Đức Phật dạy: con
người ai ai cũng phải chết, sau 49 ngày là đi đầu thai qua kiếp khác,
hoặc *thiên
đàng hay địa ngục* đều do nghiệp thiện hoặc ác, tất cả do ta làm ra. Chính
chúng ta chứ không phải một thần linh nào khác quyết định đời sống chúng
ta, và chúng ta quyết định nó bằng các hành động qua thân, khẩu, ý hàng
ngày, hàng giờ, hàng phút trong cuộc sống hiện tại. Là Phật tử chúng ta
đừng nghĩ rằng để tro cốt ở những nơi thiêng liêng như chùa chiền, người
quá vãng sẽ được an toàn, được nghe câu kinh tiếng kệ và không bị nghiệp
lực lôi kéo. Việc để tro cốt trong chùa không có ý nghĩa gì hơn là việc
biểu lộ niềm kính trọng và thương yêu với người đã khuất, nhưng điều đó
cũng có thể làm níu giử hương linh của người chết ở trần gian và làm cho
hồn người chết bị lẩn quẩn ở cõi trần không sớm được siêu thoát.
*Hũ hài cốt là con tin trong chùa:*
*Câu hỏi:* Hiện nay, một số người giàu có tiền muốn báo hiếu cho thân nhân
của mình nên đến các chùa có diện tích đất rộng bỏ tiền ra mua một miếng
đất để xây một cái mồ rồi đưa xác thân nhân về chôn cất ở đó hoặc gửi tro
vào tháp hài cốt trong chùa. Nhà chùa gặp cơ may này làm giàu, tính giá rất
cao cho những người cần nhà chùa làm lễ cầu siêu độ cho các vong linh. Các
người này họ rất hoan hĩ được đưa thân nhân về chùa “nằm trong đất chùa,
được nghe kinh, được theo Phật v.v....”. Kính thưa Thầy, ý nghĩa của việc
làm nầy thật sự là thế nào đối với người quá vãng, với thân nhân của họ và
đối với nhà chùa? Chúng con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con được rõ.
*Câu trả lời:* Phong tục mê tín của dân tộc Việt Nam xuất phát từ trong
các chùa cho rằng người chết được chôn trong đất chùa hoặc gửi nắm tro tàn
trong tháp hài cốt thì hằng ngày linh hồn sẽ được nghe kinh, nhờ đó được
siêu thoát lên cõi Cực Lạc, Thiên Đàng....Do lòng thương yêu và sự hiếu
hạnh khiến cho người ta không còn sáng suốt, nên nghe quý thầy, quý cô
trong chùa bảo sao làm vậy chứ không có suy nghĩ chín chắn. Sự tin tưởng
thiếu thực tế, không trí tuệ của một số phật tử đã làm giàu cho các chùa và
biến các chùa thành một nơi sinh hoạt mê tín chứ không còn là nơi tu hành
của tăng ni và cư sĩ nữa. Chùa nào hiện giờ cũng xây tháp hài cốt, khi có
thân nhân chết, người ta đem thiêu xác gửi vào chùa và khi gửi nắm tro tàn
như vậy thì phải tốn bao nhiêu tiền đóng vào và còn phải cúng dường tiền
cho chùa rất nhiều hằng năm. Nếu thân nhân không cúng dường tiền thì hũ hài
cốt ấy sẽ bị dẹp vào chỗ khuất lấp, còn ai cúng dường tiền nhiều thì hũ hài
cốt sẽ được để trên chỗ sang trọng trong tháp. Nhà chùa hiện giờ lấy hài
cốt của những thân nhân phật tử làm con tin để làm tiền một cách phi nghĩa,
thiếu đạo đức. Tháp hài cốt là núi tiền, là những mẫu ruộng mầu mỡ xài hoài
không hết. Ví dụ: Nhà chùa muốn làm một việc gì thì nhắm vào những phật tử
có gửi hài cốt hoặc chôn những thân nhân trong đất chùa. Họ kêu gọi những
phật tử nầy đóng góp làm từ thiện hoặc xây cất chùa hay bất cứ việc gì
trong chùa cần v.v... Nghe kinh được siêu thoát về Cực lạc, Thiên đàng đâu
không thấy mà chỉ thấy những người còn sống phải gánh một gánh nặng của tôn
giáo mê tín. Cho nên chùa nào có đất rộng làm nghĩa địa hoặc xây tháp hài
cốt là chùa đó giàu to, giàu không mất sức lao động chút nào cả. Chúng ta
thấy tệ nạn lừa đảo phật tử hiện giờ trong các chùa rất lộ liễu. Nhà chùa
vô hình đã biến nơi tu hành thành nơi nhà mồ nghĩa địa, nơi thực hiện sự mê
tín của dân gian. *Bây giờ Thầy xin hỏi quý phật tử rằng hiện giờ quý phật
tử thường đến chùa không những nghe thuyết pháp mà còn ngồi thiền, tụng
kinh, niệm Phật, trì chú, lạy hồng danh sám hối v.v.....thế mà quý vị có
thấy ai đã được lên Thiên Đàng, Cực Lạc chưa? Có thấy hết khổ chưa? Có ai
làm chủ sanh, già, bệnh, tử hay chưa? Có thấy sự giải thoát chưa**? Quý vị
cứ thành thật trả lời xem, có sao nói vậy đừng tự dối mình. Trong lúc quý
vị còn sống mà còn chưa biết được Cực Lạc, Thiên Đàng ở đâu? Có hay không
có? Huống chi là người chết, họ còn nghe thấy được những gì. **Nếu quả thật
nghe kinh được sanh về Cực Lạc Thiên Đàng thì người ta tu làm* *gì cho cực
khổ phải không quý vị**? Đó là những mánh khóe lừa đảo mà chúng ta nên cảnh
giác !!!*
Xuân Nguyễn chuyển
Những ai còn tin tưởng là đi chùa thường xuyên hoặc đóng góp tiền bạc thật
nhiều cho chùa là sẽ sớm được lên thiên đàng !!!. Xin mời đọc hết bài viết
nầy sẽ "ngộ" ra được những điều mà từ lâu nay nhiều "phật tử" vẫn tin tưởng
một cách sai lầm ! chẳng trách mấy chùa ở little saigon giàu có hàng bạc
triệu đô la ! Một chùa mới khánh thành đã được xây chỉ tốn có 12 triệu đô
la trả tiền mặt ! (ông chủ chùa tuyên bố trên đài TV VN) !) Như vậy có thể
hàng ngàn phật tử của chùa nầy sắp sửa được lên thẳng trên thiên đàng hết
rồi bà con ơi !!!
Hũ hài cốt là con tin trong chùa.
Rãi tro xuống biển hoặc trên núi, trong rừng, chứ đừng gửi tro trong chùa
Những người Việt sinh sống ở hải ngoại, đối với những gia đình đã ổn
định đời sống, khi có người thân qua đời nếu chọn chôn cất tại các nghĩa
trang với những thảm cỏ xanh, hoa nở tươi tốt, để người thân đến thăm viếng
trong những dịp lễ Father’s Day, Mother’s Day, Vu Lan v..v cũng rất là hay
và đẹp. Cho nên, với câu hỏi là nên chôn hay hoả táng cha mẹ khi qua đời
thì câu trả lời là điều đó còn tuỳ thuộc nhiều yếu tố, nhất là quan niệm cá
nhân về sự sống và chết của con người. Phật Giáo không chủ trương hoả táng
cũng như địa táng. Vì thế việc chọn lựa này là do quyết định của người qua
đời lúc còn sống đã để lại di chúc còn không thì người thân trong gia đình
nên bàn thảo để có quyết định chung. Dù thiêu hay chôn thì thân xác của
người chết không còn cảm giác nóng hay lạnh vì khi tứ đại tan rã, hệ thần
kinh ngừng hoạt động, thần thức đã ra khỏi thân xác để đi tái sanh sang cõi
khác. Sau khi hoả thiêu, thân xác người chết sau khi được đốt 3,000 độ thì
không còn là gì nữa. Sau khi đốt xong, nhà quàn còn cho vào máy nghiền. Chỉ
còn là chất Calcium, màu đen hay xám trắng. Thịt da đã bay tiêu hết, không
mùi không vị. Cốt không là gì hết, đó chỉ là chất âm. Vấn đề được đặt ra là
có nên chôn tro cốt xuống đất, gìn giữ để thờ cúng tại nhà, tại chùa hay
đem rải xuống sông biển. Đức Phật không để lại một huấn thị rõ ràng về vấn
đề này, vì Ngài muốn chúng ta hiểu xác thân chỉ là sự hỗn hợp của vật chất
và sau khi chết, những thứ này lại trở về các nguyên tố Đất, Nước, Gió,
Lửa. Phần tro cốt còn lại chỉ là biểu tượng của nguời qua đời, là người
thân mà ta thuơng yêu. Chúng ta nên kính trọng, tuy nhiên, không nên quyến
luyến quanh những biểu tượng này, không nên sống mãi với quá khứ của họ hay
nghĩ rằng chúng ta chẳng còn liên hệ gì với người đã chết. Đạo Chúa nói là
“thân xác là cát bụi phải trở về cát bụi”, đạo Phật nói “thân xác là nhân
duyên, thần thức vô mượn xác làm con người”. Do đó, nếu bị chết đi, không
bao giờ thấy lại được hình dáng cũ nữa. Không bao giờ thấy lại. Một số
người thích thờ cúng tro cốt tại chùa hay tại nhà, một số người khác lại
đem chôn, hoặc đem tro cốt rải xuống biển hay xuống sông hay rải xuống rừng
hay một nơi nào đó theo ý muốn v..v... Năm xưa trong một trận baseball tại
cầu trường San Francisco, trong khi đang diễn ra trận đấu, một chiếc máy
bay nhỏ bay trên cầu trường và thả ra một chất bụi mầu hơi đỏ. Nước Mỹ vừa
chứng kiến biến cố 9-11, rồi lại nghe vụ Anthrax nên khán giả chạy tán
loạn. Cầu thủ phải ngưng ngay trận đấu. Về sau báo chí cho biết chất bụi
mầu hơi đỏ đó là tro cốt của người quá cố mà khi còn sống ông ta là fan của
đội cầu San Francisco Giants đã để lại di chúc là khi ông ta chết phải
thiêu xác và rải trên cầu truờng San Francisco cho ông. Đức Phật dạy: con
người ai ai cũng phải chết, sau 49 ngày là đi đầu thai qua kiếp khác,
hoặc *thiên
đàng hay địa ngục* đều do nghiệp thiện hoặc ác, tất cả do ta làm ra. Chính
chúng ta chứ không phải một thần linh nào khác quyết định đời sống chúng
ta, và chúng ta quyết định nó bằng các hành động qua thân, khẩu, ý hàng
ngày, hàng giờ, hàng phút trong cuộc sống hiện tại. Là Phật tử chúng ta
đừng nghĩ rằng để tro cốt ở những nơi thiêng liêng như chùa chiền, người
quá vãng sẽ được an toàn, được nghe câu kinh tiếng kệ và không bị nghiệp
lực lôi kéo. Việc để tro cốt trong chùa không có ý nghĩa gì hơn là việc
biểu lộ niềm kính trọng và thương yêu với người đã khuất, nhưng điều đó
cũng có thể làm níu giử hương linh của người chết ở trần gian và làm cho
hồn người chết bị lẩn quẩn ở cõi trần không sớm được siêu thoát.
*Hũ hài cốt là con tin trong chùa:*
*Câu hỏi:* Hiện nay, một số người giàu có tiền muốn báo hiếu cho thân nhân
của mình nên đến các chùa có diện tích đất rộng bỏ tiền ra mua một miếng
đất để xây một cái mồ rồi đưa xác thân nhân về chôn cất ở đó hoặc gửi tro
vào tháp hài cốt trong chùa. Nhà chùa gặp cơ may này làm giàu, tính giá rất
cao cho những người cần nhà chùa làm lễ cầu siêu độ cho các vong linh. Các
người này họ rất hoan hĩ được đưa thân nhân về chùa “nằm trong đất chùa,
được nghe kinh, được theo Phật v.v....”. Kính thưa Thầy, ý nghĩa của việc
làm nầy thật sự là thế nào đối với người quá vãng, với thân nhân của họ và
đối với nhà chùa? Chúng con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con được rõ.
*Câu trả lời:* Phong tục mê tín của dân tộc Việt Nam xuất phát từ trong
các chùa cho rằng người chết được chôn trong đất chùa hoặc gửi nắm tro tàn
trong tháp hài cốt thì hằng ngày linh hồn sẽ được nghe kinh, nhờ đó được
siêu thoát lên cõi Cực Lạc, Thiên Đàng....Do lòng thương yêu và sự hiếu
hạnh khiến cho người ta không còn sáng suốt, nên nghe quý thầy, quý cô
trong chùa bảo sao làm vậy chứ không có suy nghĩ chín chắn. Sự tin tưởng
thiếu thực tế, không trí tuệ của một số phật tử đã làm giàu cho các chùa và
biến các chùa thành một nơi sinh hoạt mê tín chứ không còn là nơi tu hành
của tăng ni và cư sĩ nữa. Chùa nào hiện giờ cũng xây tháp hài cốt, khi có
thân nhân chết, người ta đem thiêu xác gửi vào chùa và khi gửi nắm tro tàn
như vậy thì phải tốn bao nhiêu tiền đóng vào và còn phải cúng dường tiền
cho chùa rất nhiều hằng năm. Nếu thân nhân không cúng dường tiền thì hũ hài
cốt ấy sẽ bị dẹp vào chỗ khuất lấp, còn ai cúng dường tiền nhiều thì hũ hài
cốt sẽ được để trên chỗ sang trọng trong tháp. Nhà chùa hiện giờ lấy hài
cốt của những thân nhân phật tử làm con tin để làm tiền một cách phi nghĩa,
thiếu đạo đức. Tháp hài cốt là núi tiền, là những mẫu ruộng mầu mỡ xài hoài
không hết. Ví dụ: Nhà chùa muốn làm một việc gì thì nhắm vào những phật tử
có gửi hài cốt hoặc chôn những thân nhân trong đất chùa. Họ kêu gọi những
phật tử nầy đóng góp làm từ thiện hoặc xây cất chùa hay bất cứ việc gì
trong chùa cần v.v... Nghe kinh được siêu thoát về Cực lạc, Thiên đàng đâu
không thấy mà chỉ thấy những người còn sống phải gánh một gánh nặng của tôn
giáo mê tín. Cho nên chùa nào có đất rộng làm nghĩa địa hoặc xây tháp hài
cốt là chùa đó giàu to, giàu không mất sức lao động chút nào cả. Chúng ta
thấy tệ nạn lừa đảo phật tử hiện giờ trong các chùa rất lộ liễu. Nhà chùa
vô hình đã biến nơi tu hành thành nơi nhà mồ nghĩa địa, nơi thực hiện sự mê
tín của dân gian. *Bây giờ Thầy xin hỏi quý phật tử rằng hiện giờ quý phật
tử thường đến chùa không những nghe thuyết pháp mà còn ngồi thiền, tụng
kinh, niệm Phật, trì chú, lạy hồng danh sám hối v.v.....thế mà quý vị có
thấy ai đã được lên Thiên Đàng, Cực Lạc chưa? Có thấy hết khổ chưa? Có ai
làm chủ sanh, già, bệnh, tử hay chưa? Có thấy sự giải thoát chưa**? Quý vị
cứ thành thật trả lời xem, có sao nói vậy đừng tự dối mình. Trong lúc quý
vị còn sống mà còn chưa biết được Cực Lạc, Thiên Đàng ở đâu? Có hay không
có? Huống chi là người chết, họ còn nghe thấy được những gì. **Nếu quả thật
nghe kinh được sanh về Cực Lạc Thiên Đàng thì người ta tu làm* *gì cho cực
khổ phải không quý vị**? Đó là những mánh khóe lừa đảo mà chúng ta nên cảnh
giác !!!*
Xuân Nguyễn chuyển
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
HỦ TRO HÀI CỐT :"CÓ TIỀN ĐƯỢC ĐỂ CHỖ CAO, KHÔNG TIỀN THÌ LẠI ĐỔ VÀO GỐC CÂY" !!!*
Những ai còn tin tưởng là đi chùa thường xuyên hoặc đóng góp tiền bạc thậtnhiều cho chùa là sẽ sớm được lên thiên đàng !!!. Xin mời đọc hết bài viết
Những ai còn tin tưởng là đi chùa thường xuyên hoặc đóng góp tiền bạc thật
nhiều cho chùa là sẽ sớm được lên thiên đàng !!!. Xin mời đọc hết bài viết
nầy sẽ "ngộ" ra được những điều mà từ lâu nay nhiều "phật tử" vẫn tin tưởng
một cách sai lầm ! chẳng trách mấy chùa ở little saigon giàu có hàng bạc
triệu đô la ! Một chùa mới khánh thành đã được xây chỉ tốn có 12 triệu đô
la trả tiền mặt ! (ông chủ chùa tuyên bố trên đài TV VN) !) Như vậy có thể
hàng ngàn phật tử của chùa nầy sắp sửa được lên thẳng trên thiên đàng hết
rồi bà con ơi !!!
Hũ hài cốt là con tin trong chùa.
Rãi tro xuống biển hoặc trên núi, trong rừng, chứ đừng gửi tro trong chùa
Những người Việt sinh sống ở hải ngoại, đối với những gia đình đã ổn
định đời sống, khi có người thân qua đời nếu chọn chôn cất tại các nghĩa
trang với những thảm cỏ xanh, hoa nở tươi tốt, để người thân đến thăm viếng
trong những dịp lễ Father’s Day, Mother’s Day, Vu Lan v..v cũng rất là hay
và đẹp. Cho nên, với câu hỏi là nên chôn hay hoả táng cha mẹ khi qua đời
thì câu trả lời là điều đó còn tuỳ thuộc nhiều yếu tố, nhất là quan niệm cá
nhân về sự sống và chết của con người. Phật Giáo không chủ trương hoả táng
cũng như địa táng. Vì thế việc chọn lựa này là do quyết định của người qua
đời lúc còn sống đã để lại di chúc còn không thì người thân trong gia đình
nên bàn thảo để có quyết định chung. Dù thiêu hay chôn thì thân xác của
người chết không còn cảm giác nóng hay lạnh vì khi tứ đại tan rã, hệ thần
kinh ngừng hoạt động, thần thức đã ra khỏi thân xác để đi tái sanh sang cõi
khác. Sau khi hoả thiêu, thân xác người chết sau khi được đốt 3,000 độ thì
không còn là gì nữa. Sau khi đốt xong, nhà quàn còn cho vào máy nghiền. Chỉ
còn là chất Calcium, màu đen hay xám trắng. Thịt da đã bay tiêu hết, không
mùi không vị. Cốt không là gì hết, đó chỉ là chất âm. Vấn đề được đặt ra là
có nên chôn tro cốt xuống đất, gìn giữ để thờ cúng tại nhà, tại chùa hay
đem rải xuống sông biển. Đức Phật không để lại một huấn thị rõ ràng về vấn
đề này, vì Ngài muốn chúng ta hiểu xác thân chỉ là sự hỗn hợp của vật chất
và sau khi chết, những thứ này lại trở về các nguyên tố Đất, Nước, Gió,
Lửa. Phần tro cốt còn lại chỉ là biểu tượng của nguời qua đời, là người
thân mà ta thuơng yêu. Chúng ta nên kính trọng, tuy nhiên, không nên quyến
luyến quanh những biểu tượng này, không nên sống mãi với quá khứ của họ hay
nghĩ rằng chúng ta chẳng còn liên hệ gì với người đã chết. Đạo Chúa nói là
“thân xác là cát bụi phải trở về cát bụi”, đạo Phật nói “thân xác là nhân
duyên, thần thức vô mượn xác làm con người”. Do đó, nếu bị chết đi, không
bao giờ thấy lại được hình dáng cũ nữa. Không bao giờ thấy lại. Một số
người thích thờ cúng tro cốt tại chùa hay tại nhà, một số người khác lại
đem chôn, hoặc đem tro cốt rải xuống biển hay xuống sông hay rải xuống rừng
hay một nơi nào đó theo ý muốn v..v... Năm xưa trong một trận baseball tại
cầu trường San Francisco, trong khi đang diễn ra trận đấu, một chiếc máy
bay nhỏ bay trên cầu trường và thả ra một chất bụi mầu hơi đỏ. Nước Mỹ vừa
chứng kiến biến cố 9-11, rồi lại nghe vụ Anthrax nên khán giả chạy tán
loạn. Cầu thủ phải ngưng ngay trận đấu. Về sau báo chí cho biết chất bụi
mầu hơi đỏ đó là tro cốt của người quá cố mà khi còn sống ông ta là fan của
đội cầu San Francisco Giants đã để lại di chúc là khi ông ta chết phải
thiêu xác và rải trên cầu truờng San Francisco cho ông. Đức Phật dạy: con
người ai ai cũng phải chết, sau 49 ngày là đi đầu thai qua kiếp khác,
hoặc *thiên
đàng hay địa ngục* đều do nghiệp thiện hoặc ác, tất cả do ta làm ra. Chính
chúng ta chứ không phải một thần linh nào khác quyết định đời sống chúng
ta, và chúng ta quyết định nó bằng các hành động qua thân, khẩu, ý hàng
ngày, hàng giờ, hàng phút trong cuộc sống hiện tại. Là Phật tử chúng ta
đừng nghĩ rằng để tro cốt ở những nơi thiêng liêng như chùa chiền, người
quá vãng sẽ được an toàn, được nghe câu kinh tiếng kệ và không bị nghiệp
lực lôi kéo. Việc để tro cốt trong chùa không có ý nghĩa gì hơn là việc
biểu lộ niềm kính trọng và thương yêu với người đã khuất, nhưng điều đó
cũng có thể làm níu giử hương linh của người chết ở trần gian và làm cho
hồn người chết bị lẩn quẩn ở cõi trần không sớm được siêu thoát.
*Hũ hài cốt là con tin trong chùa:*
*Câu hỏi:* Hiện nay, một số người giàu có tiền muốn báo hiếu cho thân nhân
của mình nên đến các chùa có diện tích đất rộng bỏ tiền ra mua một miếng
đất để xây một cái mồ rồi đưa xác thân nhân về chôn cất ở đó hoặc gửi tro
vào tháp hài cốt trong chùa. Nhà chùa gặp cơ may này làm giàu, tính giá rất
cao cho những người cần nhà chùa làm lễ cầu siêu độ cho các vong linh. Các
người này họ rất hoan hĩ được đưa thân nhân về chùa “nằm trong đất chùa,
được nghe kinh, được theo Phật v.v....”. Kính thưa Thầy, ý nghĩa của việc
làm nầy thật sự là thế nào đối với người quá vãng, với thân nhân của họ và
đối với nhà chùa? Chúng con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con được rõ.
*Câu trả lời:* Phong tục mê tín của dân tộc Việt Nam xuất phát từ trong
các chùa cho rằng người chết được chôn trong đất chùa hoặc gửi nắm tro tàn
trong tháp hài cốt thì hằng ngày linh hồn sẽ được nghe kinh, nhờ đó được
siêu thoát lên cõi Cực Lạc, Thiên Đàng....Do lòng thương yêu và sự hiếu
hạnh khiến cho người ta không còn sáng suốt, nên nghe quý thầy, quý cô
trong chùa bảo sao làm vậy chứ không có suy nghĩ chín chắn. Sự tin tưởng
thiếu thực tế, không trí tuệ của một số phật tử đã làm giàu cho các chùa và
biến các chùa thành một nơi sinh hoạt mê tín chứ không còn là nơi tu hành
của tăng ni và cư sĩ nữa. Chùa nào hiện giờ cũng xây tháp hài cốt, khi có
thân nhân chết, người ta đem thiêu xác gửi vào chùa và khi gửi nắm tro tàn
như vậy thì phải tốn bao nhiêu tiền đóng vào và còn phải cúng dường tiền
cho chùa rất nhiều hằng năm. Nếu thân nhân không cúng dường tiền thì hũ hài
cốt ấy sẽ bị dẹp vào chỗ khuất lấp, còn ai cúng dường tiền nhiều thì hũ hài
cốt sẽ được để trên chỗ sang trọng trong tháp. Nhà chùa hiện giờ lấy hài
cốt của những thân nhân phật tử làm con tin để làm tiền một cách phi nghĩa,
thiếu đạo đức. Tháp hài cốt là núi tiền, là những mẫu ruộng mầu mỡ xài hoài
không hết. Ví dụ: Nhà chùa muốn làm một việc gì thì nhắm vào những phật tử
có gửi hài cốt hoặc chôn những thân nhân trong đất chùa. Họ kêu gọi những
phật tử nầy đóng góp làm từ thiện hoặc xây cất chùa hay bất cứ việc gì
trong chùa cần v.v... Nghe kinh được siêu thoát về Cực lạc, Thiên đàng đâu
không thấy mà chỉ thấy những người còn sống phải gánh một gánh nặng của tôn
giáo mê tín. Cho nên chùa nào có đất rộng làm nghĩa địa hoặc xây tháp hài
cốt là chùa đó giàu to, giàu không mất sức lao động chút nào cả. Chúng ta
thấy tệ nạn lừa đảo phật tử hiện giờ trong các chùa rất lộ liễu. Nhà chùa
vô hình đã biến nơi tu hành thành nơi nhà mồ nghĩa địa, nơi thực hiện sự mê
tín của dân gian. *Bây giờ Thầy xin hỏi quý phật tử rằng hiện giờ quý phật
tử thường đến chùa không những nghe thuyết pháp mà còn ngồi thiền, tụng
kinh, niệm Phật, trì chú, lạy hồng danh sám hối v.v.....thế mà quý vị có
thấy ai đã được lên Thiên Đàng, Cực Lạc chưa? Có thấy hết khổ chưa? Có ai
làm chủ sanh, già, bệnh, tử hay chưa? Có thấy sự giải thoát chưa**? Quý vị
cứ thành thật trả lời xem, có sao nói vậy đừng tự dối mình. Trong lúc quý
vị còn sống mà còn chưa biết được Cực Lạc, Thiên Đàng ở đâu? Có hay không
có? Huống chi là người chết, họ còn nghe thấy được những gì. **Nếu quả thật
nghe kinh được sanh về Cực Lạc Thiên Đàng thì người ta tu làm* *gì cho cực
khổ phải không quý vị**? Đó là những mánh khóe lừa đảo mà chúng ta nên cảnh
giác !!!*
Xuân Nguyễn chuyển
.638497289224763220.jpg)
.638497289224763220.jpg)
