Kinh Khổ
Chó và người
Bên cạnh Tứ Thư Ngũ Kinh, các tuyển tập Trường Hoành Cừ, Chu Hối Am, Lý Nhã Kỳ, Trình Y Xuyên, rồi Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh, Tố Nữ Kinh, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Nội Kinh, Lĩnh Nam Vũ Kinh,
Thày Tư Bảy Núi có một con chó. Bữa nọ Thày lỡ đạp lên đuôi nó. Con chó kêu: “Ui!”.
Thày Tư nghĩ mình nghe lầm, bỏ qua không để ý. Rồi một hôm khác, con chó ăn bún bò Huế. Nó lúc lắc cái đầu, kêu:
- Cay quá!
Thày Tư giựt mình hỏi:
- Ê, Chó! Mày biết nói từ hồi nào?
- Thì từ ... hồi nào.
- Sao từ hồi nào hổng nghe mày nói gì ráo?
- Tại từ hồi nào hổng có chi than phiền.
- Mày biết đọc hông?
- Biết.
Thế là từ đó, Thày Tư Bảy Núi đem những sách vở căn bản nhứt của tri thức con người ra dạy con chó.
Bên cạnh Tứ Thư Ngũ Kinh, các tuyển tập Trường Hoành Cừ, Chu Hối Am, Lý Nhã Kỳ, Trình Y Xuyên, rồi Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh, Tố Nữ Kinh, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Nội Kinh, Lĩnh Nam Vũ Kinh, Tôn Tử Binh Thư, Vương Dương Minh với Tố Hữu toàn tập, thêm vào nguyên bộ Tư Bản Luận, Anh Hùng Xạ Điêu, Mahabharata, Ramayana, Kama Sutra, Prasannapada Madhyamakavrtti, Sūramgama-samādhi-sūtra, Maha Prajna Paramita sutra và 84 ngàn tập kinh khác, ...
Con chó còn nghiên cứu tường tận các bộ Summa Theologica của Thánh Thomas d’Aquin gồm 512 chương, luận giảng của Jean Damascène, gồm 4 chương, luận giảng của hai ngàn Giáo Phụ, của Catherine de Sienne, Ignace de Loyola, Thérèse d’Avila, 13 Thánh Thư của Phao Lồ và Thánh Thư của vài chục vị Thánh khác, các văn kiện của Công Đồng Vatican đệ nhị, gồm 16 bản, từ Lumen Gentium đến Gravissimum Educationis, các sách Codex Luris Canonici, Codex Luris Senior, Codex Luris Orientalis, Catechensi Tradendae, sách Denzinger, 35 sứ điệp trọng yếu của các Giáo Hoàng từ sứ điệp Rerum novarum tới Centesimus annus, chưa kể những sứ đệp mới ra sau này, như Fides et Ratio, vài chục ngàn trang của Thánh Augustin cùng các nhà luận giải Thánh Augustin, chưa kể toàn bộ tác phẩm của Heraclite, Aristote, Platon, Descartes, Nietzsche, Hegel, Marx, Husserl, Trần Đức Thảo, Sartre, Derrida, Madonna, và những nhà tư tưởng hàng đầu khác của nhân loại.
Ngày kia, con chó hỏi:
- Tui có linh hồn không? Có Phật Tính không? Tui là người gì?
- Mày hổng phải người, cái đó thì tao biết chắc. Còn mấy chuyện kia, mày hỏi mấy thằng “giới chức thẩm quyền”.
- Tui quốc tịch gì?
- Thì ... Việt Nam?
- Tổ tiên tui giống Nhựt Bổn.
- Nhưng chủ mày là người Việt Nam
- Quan điểm chủ nô như vậy có phản động quá không? Vả lại tổ tiên Thày là người Trung Hoa ...
Thày Tư xua tay:
- Ối! Lâu rồi. Mấy chục đời ...
- Nếu Thày là người Việt Nam, thì chủ Thày thì là đội tiên phong của giai cấp vô sản, theo chủ nghĩa quốc tế, chống lại dân tộc chủ nghĩa bị coi là phát xít, phản động. Tức là, Thày là người ... quốc tế!
Thày Tư ngó lên trời, kêu:
- Ối! Mày nói tao nghe mắc ... quá! Bộ mày muốn dzô thành phần được ăn tiệc hay sao mậy?
Con chó tỉnh bơ:
- Dạ muốn! Xin Thày giới thiệu cho tui vô ăn tiệc với.
Thày Tư bèn dắt chó lên Ban Tổ chức tiệc của thành phố Chắc Cà Đao. Ông Thư ký của Chủ tiệc nói:
- Chúng tôi rất tiếc không thể kết nạp đồng chí chó vào thành phần được ăn tiệc, vì những ní ro sau. Tiệc của chúng tôi chỉ dành cho giai cấp bần cố nông, nghèo khổ bị áp bức bóc lột phải vùng lên giành quyền ăn tiệc từ tay bọn giãy chết. Khi xưa Chủ tịệc Hồng Thất Công vĩ đại đã biểu tượng hóa cuộc đấu tranh này bằng tuyệt chiêu “đả cẩu bổng pháp”. Tức là Hồng Chủ tiệc vĩ đại đã khẳng định các đồng chí chó đứng về phía rai cấp bóc lột, là kẻ thù rai cấp. Vì thế, không thể được kết nạp vào thành phần dự tiệc. Tuy nhiên, để thể hiện tính khoan dung cởi mở của những người đương nhiên được ăn tiệc, chúng tôi có thể cho phép đồng chí ấy ghi danh vào Mặt trận hành khất toàn quốc ...
Con chó không chịu nhận của bố thí.
Thế là Thày Tư đành phải kiếu từ ông thư ký Ban Tổ chức tiệc thành phố ra về. Trên đường đi, con chó lại nói:
- Tui muốn được rửa tội, theo Công Giáo!
Hai Thày trò tạt vô nhà thờ gần đó. Vị Linh Mục niềm nở đón chào, hỏi han tự sự xong, nói:
- Anh chó đây không thể được rửa tội. Ông Khổng Tử được Chúa soi sáng đã nói trong Kinh Thư: “Duy nhân vạn vật chi linh”. Anh chó không “ linh”, chỉ là vật chất biết cử động. Vả lại Thiên Chúa đã lấy đất sét nặn ra con người giống hình ảnh của Ngài, rồi thổi Thần Khí của Ngài vào trong đó. Con chó không giống hình ảnh Thiên Chúa, nên không thể đón nhận Thánh Thần Thiên Chúa được.
Con chó cãi :
- Tôi được đọc trong đoạn mở đầu của Phúc Âm Gio An: “Nguyên Thủy là Lời Nói, và Lời Nói là Thiên Chúa – In principio erat Verbum ...”. Vậy Thiên Chúa giống con người chỉ ở Lời Nói. Tui có lời nói. Vậy, tui cũng giống Thiên Chúa như con người.
Vị Linh Mục lắc đầu :
- Lời nói của anh không có giá trị. Vì nó không nằm trong Lời Nói của Thiên Chúa. Vả lại, Thánh Kinh, đoạn Exodus 22:30 đã khẳng định chó chính là biểu tượng của những gì trái lại luật Chúa: “những thứ cấm kỵ ấy, ngươi sẽ vứt cho chó ăn”. Đó là lời Chúa!
Con chó buồn bã quay ra, Thày Tư đi theo ... Thình lình, nó hỏi :
- Tui có Phật tánh không?
Thày Tư kêu trời :
- Tới giờ ăn cơm rồi, ông nội ơi! Mày có biết Phật tánh mà thiếu cơm thì thành ra cái gì hông?
Con chó nhứt định ngồi lỳ tại chỗ, lại còn sủa inh ỏi. Lối xóm khó chịu nhòm ngó, người qua đường cũng nhăn mặt, bĩu môi. Thày Tư cực chẳng đã phải dắt nó vô một ngôi chùa quen.
Ông Hòa Thượng mừng rỡ đón mời, dọn cơm chay thiết đãi. Sau khi được nghe trình bày câu chuyện, ông suy nghĩ một chút rồi đề nghị:
- Nè, tui có một công án, xin kể cho thí chủ với anh Tư nghe thử.
Thày Tư tỏ vẻ tôn trọng, gật đầu. Ông Hòa Thượng hắng giọng, tiếp:
- Có người đến hỏi một thiền sư, Triệu Châu thì phải, rằng: “Con chó có Phật tánh hay không?”. Sư trả lời: “ không!”. Ít bữa sau người ấy lại hỏi: “chó có Phật Tánh không?”. Sư trả lời: “có!”. Người nọ hỏi lại lần thứ ba: “con chó có Phật tánh hay không?”. Lần này Sư hỏi ngược lại: “Đâu?”.
Con chó trầm ngâm :
- Tui không hiểu ...
Ông Hòa Thượng nỉm cười:
- Thì đó là câu trả lời của một con chó bình thường khi có người hỏi nó: “mày có Phật Tánh hay không?”, nó sẽ ngó trước ngó sau, và hỏi lại: “Đâu?”.
Thày Tư thích chí rung đùi:
- Ê, Chó! Một con chó ở trình độ “chó” sẽ có câu trả lời khôn như dzậy. Còn mày lỡ lọt xuống trình độ “người” rồi nên mới bày đặt hỏi những câu tào lao cốc đế kiểu: “tui có Phật Tánh hay không?”, phải dzậy hông, Hòa Thượng?
Ông Hòa Thượng ngập ngừng:
- Thì, cũng có ý đó ...
Thày Tư ngó con chó:
- Rồi, bây giờ con chó mày còn muốn gì nữa hông? Muốn quy y Tam Bảo, thọ giới Sa Di, Cụ Túc, Tỳ Kheo, chi nữa hông?
Con chó vểnh râu :
- Úi ! mấy đồ đó dành cho trình độ “con người” của mấy ông. Cỡ tui ... hổng cần!
Trên đường về, con chó dành đi trước, Thày Tư lò tò theo sau. Bỗng nó dừng lại, ngó Thày Tư trân trân, rồi nói:
- Exodus 11:7!
Thày Tư hỏi:
- Mắc mớ chi?
Con chó nhíu mày:
- Ông Linh Mục trích Thánh Kinh, đoạn Exodus 22:30, coi loài chó như đối nghịch với luật Chúa, nhưng tui vừa mới sực nhớ lại đoạn Exodus 11:7, khẳng định giống chó nằm trong kế hoạch cứu độ của Đấng Tạo Thành Trời Đất muôn loài. Đoạn Thánh Kinh đó nói: “trong đêm dân Do Thái sắp sửa được Thiên Chúa giải cứu khỏi Ai Cập, thì không một con chó nào cất tiếng sủa, để cho cuộc di tản được hoàn toàn bảo mật” ...
Thày Tư nhăn mặt:
- Rồi sao? Bộ mày muốn quay trở lại nhà thờ đòi ông Cha ổng rửa tội cho mày hay sao?
Con chó lại vểnh râu :
-Thày giỡn chơi hoài! Ở trình độ của tui ...
[Đến đây thì máy trợ thính hết pin (made in China) không nghe lỏm được nữa, bà con thông cởm]
Bàn ra tán vào (0)
Các tin đã đăng
- "Đi Ăn Ở Hà Nội" - by Đỗ Duy Ngọc / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Chỉ Có Ở Việt Nam" - by Ku Búa / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Việt Nam Tự Hào?" - by Trần Văn Giang (st).
- "Tôi Đã Thấy" - by Bác sĩ Trần Văn Minh / Trần Văn Giang (ghi lại).
- "Hành Nghề Mãi Dâm Tại Việt Nam" - by Thạch Đạt Lang / Trần Văn Giang (ghi lại)
Chó và người
Bên cạnh Tứ Thư Ngũ Kinh, các tuyển tập Trường Hoành Cừ, Chu Hối Am, Lý Nhã Kỳ, Trình Y Xuyên, rồi Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh, Tố Nữ Kinh, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Nội Kinh, Lĩnh Nam Vũ Kinh,
Thày Tư Bảy Núi có một con chó. Bữa nọ Thày lỡ đạp lên đuôi nó. Con chó kêu: “Ui!”.
Thày Tư nghĩ mình nghe lầm, bỏ qua không để ý. Rồi một hôm khác, con chó ăn bún bò Huế. Nó lúc lắc cái đầu, kêu:
- Cay quá!
Thày Tư giựt mình hỏi:
- Ê, Chó! Mày biết nói từ hồi nào?
- Thì từ ... hồi nào.
- Sao từ hồi nào hổng nghe mày nói gì ráo?
- Tại từ hồi nào hổng có chi than phiền.
- Mày biết đọc hông?
- Biết.
Thế là từ đó, Thày Tư Bảy Núi đem những sách vở căn bản nhứt của tri thức con người ra dạy con chó.
Bên cạnh Tứ Thư Ngũ Kinh, các tuyển tập Trường Hoành Cừ, Chu Hối Am, Lý Nhã Kỳ, Trình Y Xuyên, rồi Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh, Tố Nữ Kinh, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Nội Kinh, Lĩnh Nam Vũ Kinh, Tôn Tử Binh Thư, Vương Dương Minh với Tố Hữu toàn tập, thêm vào nguyên bộ Tư Bản Luận, Anh Hùng Xạ Điêu, Mahabharata, Ramayana, Kama Sutra, Prasannapada Madhyamakavrtti, Sūramgama-samādhi-sūtra, Maha Prajna Paramita sutra và 84 ngàn tập kinh khác, ...
Con chó còn nghiên cứu tường tận các bộ Summa Theologica của Thánh Thomas d’Aquin gồm 512 chương, luận giảng của Jean Damascène, gồm 4 chương, luận giảng của hai ngàn Giáo Phụ, của Catherine de Sienne, Ignace de Loyola, Thérèse d’Avila, 13 Thánh Thư của Phao Lồ và Thánh Thư của vài chục vị Thánh khác, các văn kiện của Công Đồng Vatican đệ nhị, gồm 16 bản, từ Lumen Gentium đến Gravissimum Educationis, các sách Codex Luris Canonici, Codex Luris Senior, Codex Luris Orientalis, Catechensi Tradendae, sách Denzinger, 35 sứ điệp trọng yếu của các Giáo Hoàng từ sứ điệp Rerum novarum tới Centesimus annus, chưa kể những sứ đệp mới ra sau này, như Fides et Ratio, vài chục ngàn trang của Thánh Augustin cùng các nhà luận giải Thánh Augustin, chưa kể toàn bộ tác phẩm của Heraclite, Aristote, Platon, Descartes, Nietzsche, Hegel, Marx, Husserl, Trần Đức Thảo, Sartre, Derrida, Madonna, và những nhà tư tưởng hàng đầu khác của nhân loại.
Ngày kia, con chó hỏi:
- Tui có linh hồn không? Có Phật Tính không? Tui là người gì?
- Mày hổng phải người, cái đó thì tao biết chắc. Còn mấy chuyện kia, mày hỏi mấy thằng “giới chức thẩm quyền”.
- Tui quốc tịch gì?
- Thì ... Việt Nam?
- Tổ tiên tui giống Nhựt Bổn.
- Nhưng chủ mày là người Việt Nam
- Quan điểm chủ nô như vậy có phản động quá không? Vả lại tổ tiên Thày là người Trung Hoa ...
Thày Tư xua tay:
- Ối! Lâu rồi. Mấy chục đời ...
- Nếu Thày là người Việt Nam, thì chủ Thày thì là đội tiên phong của giai cấp vô sản, theo chủ nghĩa quốc tế, chống lại dân tộc chủ nghĩa bị coi là phát xít, phản động. Tức là, Thày là người ... quốc tế!
Thày Tư ngó lên trời, kêu:
- Ối! Mày nói tao nghe mắc ... quá! Bộ mày muốn dzô thành phần được ăn tiệc hay sao mậy?
Con chó tỉnh bơ:
- Dạ muốn! Xin Thày giới thiệu cho tui vô ăn tiệc với.
Thày Tư bèn dắt chó lên Ban Tổ chức tiệc của thành phố Chắc Cà Đao. Ông Thư ký của Chủ tiệc nói:
- Chúng tôi rất tiếc không thể kết nạp đồng chí chó vào thành phần được ăn tiệc, vì những ní ro sau. Tiệc của chúng tôi chỉ dành cho giai cấp bần cố nông, nghèo khổ bị áp bức bóc lột phải vùng lên giành quyền ăn tiệc từ tay bọn giãy chết. Khi xưa Chủ tịệc Hồng Thất Công vĩ đại đã biểu tượng hóa cuộc đấu tranh này bằng tuyệt chiêu “đả cẩu bổng pháp”. Tức là Hồng Chủ tiệc vĩ đại đã khẳng định các đồng chí chó đứng về phía rai cấp bóc lột, là kẻ thù rai cấp. Vì thế, không thể được kết nạp vào thành phần dự tiệc. Tuy nhiên, để thể hiện tính khoan dung cởi mở của những người đương nhiên được ăn tiệc, chúng tôi có thể cho phép đồng chí ấy ghi danh vào Mặt trận hành khất toàn quốc ...
Con chó không chịu nhận của bố thí.
Thế là Thày Tư đành phải kiếu từ ông thư ký Ban Tổ chức tiệc thành phố ra về. Trên đường đi, con chó lại nói:
- Tui muốn được rửa tội, theo Công Giáo!
Hai Thày trò tạt vô nhà thờ gần đó. Vị Linh Mục niềm nở đón chào, hỏi han tự sự xong, nói:
- Anh chó đây không thể được rửa tội. Ông Khổng Tử được Chúa soi sáng đã nói trong Kinh Thư: “Duy nhân vạn vật chi linh”. Anh chó không “ linh”, chỉ là vật chất biết cử động. Vả lại Thiên Chúa đã lấy đất sét nặn ra con người giống hình ảnh của Ngài, rồi thổi Thần Khí của Ngài vào trong đó. Con chó không giống hình ảnh Thiên Chúa, nên không thể đón nhận Thánh Thần Thiên Chúa được.
Con chó cãi :
- Tôi được đọc trong đoạn mở đầu của Phúc Âm Gio An: “Nguyên Thủy là Lời Nói, và Lời Nói là Thiên Chúa – In principio erat Verbum ...”. Vậy Thiên Chúa giống con người chỉ ở Lời Nói. Tui có lời nói. Vậy, tui cũng giống Thiên Chúa như con người.
Vị Linh Mục lắc đầu :
- Lời nói của anh không có giá trị. Vì nó không nằm trong Lời Nói của Thiên Chúa. Vả lại, Thánh Kinh, đoạn Exodus 22:30 đã khẳng định chó chính là biểu tượng của những gì trái lại luật Chúa: “những thứ cấm kỵ ấy, ngươi sẽ vứt cho chó ăn”. Đó là lời Chúa!
Con chó buồn bã quay ra, Thày Tư đi theo ... Thình lình, nó hỏi :
- Tui có Phật tánh không?
Thày Tư kêu trời :
- Tới giờ ăn cơm rồi, ông nội ơi! Mày có biết Phật tánh mà thiếu cơm thì thành ra cái gì hông?
Con chó nhứt định ngồi lỳ tại chỗ, lại còn sủa inh ỏi. Lối xóm khó chịu nhòm ngó, người qua đường cũng nhăn mặt, bĩu môi. Thày Tư cực chẳng đã phải dắt nó vô một ngôi chùa quen.
Ông Hòa Thượng mừng rỡ đón mời, dọn cơm chay thiết đãi. Sau khi được nghe trình bày câu chuyện, ông suy nghĩ một chút rồi đề nghị:
- Nè, tui có một công án, xin kể cho thí chủ với anh Tư nghe thử.
Thày Tư tỏ vẻ tôn trọng, gật đầu. Ông Hòa Thượng hắng giọng, tiếp:
- Có người đến hỏi một thiền sư, Triệu Châu thì phải, rằng: “Con chó có Phật tánh hay không?”. Sư trả lời: “ không!”. Ít bữa sau người ấy lại hỏi: “chó có Phật Tánh không?”. Sư trả lời: “có!”. Người nọ hỏi lại lần thứ ba: “con chó có Phật tánh hay không?”. Lần này Sư hỏi ngược lại: “Đâu?”.
Con chó trầm ngâm :
- Tui không hiểu ...
Ông Hòa Thượng nỉm cười:
- Thì đó là câu trả lời của một con chó bình thường khi có người hỏi nó: “mày có Phật Tánh hay không?”, nó sẽ ngó trước ngó sau, và hỏi lại: “Đâu?”.
Thày Tư thích chí rung đùi:
- Ê, Chó! Một con chó ở trình độ “chó” sẽ có câu trả lời khôn như dzậy. Còn mày lỡ lọt xuống trình độ “người” rồi nên mới bày đặt hỏi những câu tào lao cốc đế kiểu: “tui có Phật Tánh hay không?”, phải dzậy hông, Hòa Thượng?
Ông Hòa Thượng ngập ngừng:
- Thì, cũng có ý đó ...
Thày Tư ngó con chó:
- Rồi, bây giờ con chó mày còn muốn gì nữa hông? Muốn quy y Tam Bảo, thọ giới Sa Di, Cụ Túc, Tỳ Kheo, chi nữa hông?
Con chó vểnh râu :
- Úi ! mấy đồ đó dành cho trình độ “con người” của mấy ông. Cỡ tui ... hổng cần!
Trên đường về, con chó dành đi trước, Thày Tư lò tò theo sau. Bỗng nó dừng lại, ngó Thày Tư trân trân, rồi nói:
- Exodus 11:7!
Thày Tư hỏi:
- Mắc mớ chi?
Con chó nhíu mày:
- Ông Linh Mục trích Thánh Kinh, đoạn Exodus 22:30, coi loài chó như đối nghịch với luật Chúa, nhưng tui vừa mới sực nhớ lại đoạn Exodus 11:7, khẳng định giống chó nằm trong kế hoạch cứu độ của Đấng Tạo Thành Trời Đất muôn loài. Đoạn Thánh Kinh đó nói: “trong đêm dân Do Thái sắp sửa được Thiên Chúa giải cứu khỏi Ai Cập, thì không một con chó nào cất tiếng sủa, để cho cuộc di tản được hoàn toàn bảo mật” ...
Thày Tư nhăn mặt:
- Rồi sao? Bộ mày muốn quay trở lại nhà thờ đòi ông Cha ổng rửa tội cho mày hay sao?
Con chó lại vểnh râu :
-Thày giỡn chơi hoài! Ở trình độ của tui ...
[Đến đây thì máy trợ thính hết pin (made in China) không nghe lỏm được nữa, bà con thông cởm]
